На 30 май православните християни отбелязват един от най-светлите и изпълнени със смирение дни – Черешовата Задушница. Това е съботата преди големия празник Петдесетница и традиционно е втората голяма Задушница за годината, която съвпада с времето на първите пролетни плодове, символ на новия живот и настъпващото лято.
За разлика от Месопустната и Архангеловата Задушница, тази носи специфичен колорит. В българската фолклорна традиция се вярва, че на този ден душите на покойниците се прибират, а черешите са първият дар, който те опитват в отвъдното. Старо поверие дори гласи, че до настъпването на празника не бива да се ядат череши от живите. Първите откъснати плодове задължително трябва да се занесат на гробищата и да се раздадат за „Бог да прости“ и едва след като се отдаде почит на мъртвите, родовете могат да вкусят от реколтата.
Християнският канон определя този ден за всеобщ помен на всички починали, напомняйки ни, че за Бога няма мъртви и всички са живи в Него. Денят започва в храма, където се отслужва Божествена литургия и обща панихида. Вярващите носят списъци с имената на своите починали близки, за да бъдат споменати в молитвите, и палят свещи като символ на светлината и надеждата за възкресение.
Гробовете на близките се почистват, преливат се с вода и червено вино, което символизира Христовата кръв, и се прекадяват с тамян. Обредното раздаване, наричано още подавка, задължително включва варено жито като символ на бъдещото възкресение, обреден хляб и разбира се, пресни череши. Често към тях се добавят сладкиши или любими ястия на починалите, които се раздават на близки, съседи или непознати с думите „Бог да прости“.